Le corps devait sortir les pieds en premier.
Après l'exposition, la nuit de préférence, le cortège funéraire est conduit dans la nécropole, ville des mort, en dehors de la ville des vivants, où attend le bûcher. Les suivants du cortège chantent les nénies, les hommes s'habillant en couleurs, tous devaient s'habiller de laines, négliger de se laver, ou de changer de vêtements, les têtes des fils sont voilés, les cheveux des femmes décoiffés, les ongles ne sont pas coupés. Ce lieu a préalablement été sanctifié par un prêtre qui l'a béni avec de l'eau et une branche de laurier ou d'olivier.
Les familles les plus riches paient des musiciens pour conduire le cortège. Les parents pouvaient également porter des masques de cire à l'effigie d'autres membres décédés de famille. On prononçait un panégyrique pendant la consomption du bûcher et on jetait des offrandes : nourriture, parfum, et objets chers au défunt.
Lorsque le foyer s'éteint, un membre de famille (habituellement la mère ou l'épouse du défunt) mouille les cendres avec du vin puis lave les os avec du parfum, et place ces vestiges dans une urne cinéraire (olla), un sac de tissu, un coffre d'or, de marbre, de poterie, de verre, ou de métal...
L'emplacement est marqué par une pierre ou un morceau de bois.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Rite_fun%C3%A9raire_de_la_religion_romaine
Les athées ne sont pas des incroyants. Ils croient , ils croient que ce sont les hommes qui ont fait Dieu. Certains, par rejet de la religion refusent tout rite, toute manifestation symbolique à leur mort. Ils oublient que ce sont les vivants qui ont à survivre au chagrin et à matérialiser l'absence. Ce blog part à la découverte des rites funéraires anthropologiques (plus ou moins récupérés par les religions) qui aident les vivants à matérialiser les étapes de la séparation d'avec l'être cher.
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- crémation (4)
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- endocannibalisme (1)
- exhumation (1)
- exposition (1)
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- sépultures (4)
- tour du silence (1)
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